Kedudukan Rukyah Hilal dan Kriteria Imkan Rukyah
NU Online Ā· Selasa, 26 April 2022 | 06:00 WIB
Bagaimana kedudukan rukyah hilal pada penentuan awal bulan Hijriah dalam Nahdlatul Ulama pasca keputusan Muktamar Ke-34 tahun 2021 di Lampung dan ditetapkannya kriteria Imkan Rukyah Nahdlatul Ulama? Apakah rukyah hilal tidak lagi menjadi penentu? Bagaimana sesungguhnya kedudukan kriteria Imkan Rukyah Nahdlatul Ulama? Pertanyaan-pertanyaan tersebut menyeruak terutama menjelang hari raya Idul Fitri seperti saat ini.
Lembaga Falakiyah PBNU secara resmi telah menggunakan kriteria Imkan Rukyah Nahdlatul Ulama, yang bisa disingkat sebagai kriteria IRNU. Yakni melalui surat keputusan dengan nomor 001/SK/LFāPBNU/III/2022 tertanggal 28 Syaāban 1443 H (31 Maret 2022). Kriteria IRNU merupakan turunan dari butir pertama keputusan Muktamar Ke-34 NU tahun 2021 lalu terkait posisi ilmu falak dalam penentuan waktu ibadah. Yakni konsep imkan al-rukyah dapat menjadi syarat diterimanya laporan rukyah hilal sepanjang berdasarkan pada sekurangnya lima metode falak qathāiy yang menghasilkan kesimpulan serupa.
Dalam keputusan tersebut, kriteria IRNU dinyatakan mempunyai parameter tinggi hilal marāi minimal 3 derajat dan elongasi hilal haqiqy minimal 6,4 derajat. Tinggi marāi adalah tinggi sebuah benda langit dari ufuk menuju titik zenith hingga melintasi benda langit dimaksud, dengan referensi permukaan Bumi dan memperhitungkan sifat pembiasan atmosfer (toposentrik-atmosferik). Sementara elongasi haqiqy adalah jarak lengkung atau jarak sudut antara dua buah benda langit, dengan referensi pusat bola Bumi (geosentrik).
Dalam praktiknya, parameter kriteria IRNU dapat diturunkan dalam sebaris kalimat berikut: "Tinggi hilal minimal adalah antara 3 derajat hingga 6 derajat yang bergantung kepada jarak-datar (beda asimuth) antara Bulan dan Matahari saat itu. Mengingat dinamika paralaks horizontal Bulan seiring siklus pergerakan Bulan dalam mengelilingi Bumi, maka nilai tinggi hilal minimal untuk kriteria ini sesungguhnya sedikit berbeda dari waktu ke waktu. Untuk awal Syawwal 1443 H, nilainya adalah sebagai berikut :
āā
Gambar:
Kedudukan hilal pada saat ghurub tanggal 29 Ramadhan 1443 H / 1 Mei 2022 beserta tabel korelasi beda azimuth (selisih azimuth) bulan ā Matahari dan tinggi hilal minimal untuk kriteria IRNU. Sumber: Sudibyo, 2022.
Ā
Kedudukan Rukyah
Setelah berlakunya kriteria IRNU adalah bagaimana kedudukan rukyah hilal? Sesungguhnya kedudukan rukyah hilal dalam penentuan awal bulan Hijriah justru dikukuhkan dalam Muktamar Ke-34 tahun 2021 di Lampung, selaras dengan dari dua muktamar dan dua munas sebelumnya. Dirajut dengan keputusan Silaturahmi Nasional LFNU tahun 2006 di Semarang, maka semuanya memberikan gambaran lebih utuh dan menyeluruh terhadap kedudukan rukyah hilal.
Rukyah hilal tetap menjadi pedoman penentuan setiap awal bulan dalam Kalender Hijriah Nahdlatul Ulama. Apabila hilal dilaporkan terlihat dan memenuhi syarat, maka bulan Hijriah yang sedang berjalan hanya berusia 29 hari dan malam itu telah memasuki awal bulan Hijriah baru. Sebaliknya apabila hilal tidak terlihat, maka bulan Hijriah yang sedang berjalan digenapkan menjadi 30 hari. Keputusan Muktamar Ke-34 tahun 2021 dan kriteria IRNU bersifat menjaga agar perjalanan kalender Hijriah tetap selaras dengan dinamika pergerakan Bulan. Sehingga keterlihatan hilal benar-benar tetap berfungsi sebagai penanda waktu bagi sistem penanggalan Hijriah. Penanda yang memastikan bahwa sistem penanggalan tetap mengacu pada fenomena langit unik dari benda langit yang menjadi acuan.
Dalam konteks tersebut maka kedudukan rukyah hilal pasca keputusan Muktamar Ke-34 tahun 2021 dan berlakunya kriteria IRNU dapat dinyatakan dalam diagram alir berikut :
āā
AlurĀ hijau merupakan keputusan Muktamar keā34 tahun 2021 di Lampung. Dapat dilihat bahwa rukyah hilal tetap menjadi poros utama dalam penetapan awal bulan Hijriah. Kecuali apabila pada suatu tanggal 29 Hijriah terjadi situasi dimana hilal tidak ada di atas ufuk barat kala ghurub, karena sudah lebih dahulu terbenam. Hanya pada kondisi tersebut rukyah hilal tidak bersifat wajib, karena obyek yang disasar sudah tidak ada ada di atas ufuk. Keputusan Muktamar Ke-34 tahun 2021 sekaligus menawarkan cara untuk mengetahui apakah Bulan sudah terbenam lebih dahulu dibandingkan Matahari pada saat itu, yakni melalui metode falak (perhitungan matematis) yang berterima. Yakni yang memiliki tingkat akurasi lebih tinggi seperti sistem haqiqy tahqiqy, haqiqy tadkiky, āashri dan kontemporer.
Ā
Kedudukan Kriteria
Jika rukyah hilal tetap menjadi pedoman, lalu bagaimana kedudukan kriteria IRNU? Kriteria IRNU tetap memegang peranan yang sama sebagaimana kriteria imkan rukyah sebelumnya dalam Nahdlatul Ulama. Yakni berperan ganda: sebagai salah satu syarat penerimaan laporan rukyah hilal dan sebagai tolok ukur untuk pembentukan Almanak. Terkait peran pertamanya, maka aplikasi parameter imkan rukyah dalam penerimaan kesaksian terlihatnya (syahadah) hilal harus lebih diprioritaskan. Penerapan tersebut termasuk ke dalam qaul alāmasyhur dalam mazhab Syafiāi. Pendapat Imam as-Subki sebagaimana termaktub dalam Fatawa as-Subki juz 1 hal 210:
ŁŁŁŁŲ°ŁŁŁŁŁ Ų„Ų°ŁŲ§ Ų“ŁŁŁŲÆŁ Ų¹ŁŁŁŲÆŁŁŁŲ§ Ų§Ų«ŁŁŁŲ§ŁŁ Ų£ŁŁŁ Ų£ŁŁŁŲ«ŁŲ±Ł Ł
ŁŁ
ŁŁŁŁ ŁŁŲ¬ŁŁŲ²Ł ŁŁŲ°ŁŲØŁŁŁŁ
ŁŲ§ Ų£ŁŁŁ ŲŗŁŁŁŲ·ŁŁŁŁ
ŁŲ§ ŲØŁŲ±ŁŲ¤ŁŁŁŲ©Ł Ų§ŁŁŁŁŁŁŲ§ŁŁ ŁŁŁŁŲÆŁ ŲÆŁŁŁŁ ŲŁŲ³ŁŲ§ŲØŁ ŲŖŁŲ³ŁŁŁŁŲ±Ł Ł
ŁŁŁŲ§Ų²ŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁŁ
ŁŲ±Ł Ų¹ŁŁŁŁ Ų¹ŁŲÆŁŁ
Ł Ų„Ł
ŁŁŁŲ§ŁŁ Ų±ŁŲ¤ŁŁŁŲŖŁŁŁ ŁŁŁ Ų°ŁŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŲ°ŁŁ ŁŁŲ§ŁŁŲ§: Ų„ŁŁŁŁŁŁ
ŁŲ§ Ų±ŁŲ£ŁŁŁŲ§ŁŁ ŁŁŁŁŁ ŲŖŁŲ±ŁŲÆŁŁ Ų“ŁŁŁŲ§ŲÆŁŲŖŁŁŁŁ
ŁŲ§ ŁŁŲ£ŁŁŁŁ Ų§ŁŁŲ„ŁŁ
ŁŁŁŲ§ŁŁ Ų“ŁŲ±ŁŲ·Ł ŁŁŁ Ų§ŁŁŁ
ŁŲ“ŁŁŁŁŲ±Ł ŲØŁŁŁ ŁŁŲŖŁŲ¬ŁŁŁŁŲ²Ł Ų§ŁŁŁŁŲ°ŁŲØŁ ŁŁŲ§ŁŁŲŗŁŁŁŲ·Ł Ų¹ŁŁŁŁ Ų§ŁŲ“ŁŁŲ§ŁŁŲÆŁŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁ
ŁŲ°ŁŁŁŁŲ±ŁŁŁŁŁ Ų£ŁŁŁŁŁŁ Ł
ŁŁŁ ŲŖŁŲ¬ŁŁŁŁŲ²Ł Ų§ŁŁŲ®ŁŲ±ŁŲ§Ł
Ł Ų§ŁŁŲ¹ŁŲ§ŲÆŁŲ©Ł ŁŁŲ§ŁŁŁ
ŁŲ³ŁŲŖŁŲŁŁŁŁ Ų§ŁŁŲ¹ŁŲ§ŲÆŁŁŁŁ ŁŁŲ§ŁŁŁ
ŁŲ³ŁŲŖŁŲŁŁŁŁ Ų§ŁŁŲ¹ŁŁŁŁŁŁŁŁ ŁŁŲ§ ŁŁŁŁŲØŁŁŁ Ų§ŁŁŲ„ŁŁŁŲ±ŁŲ§Ų±Ł ŲØŁŁŁ ŁŁŁŁŲ§ Ų§ŁŲ“ŁŁŁŁŲ§ŲÆŁŲ©Ł ŁŁŁŁŲ°ŁŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁ
ŁŲ³ŁŲŖŁŲŁŁŁŁ Ų§ŁŁŲ¹ŁŲ§ŲÆŁŁŁŁ
[Ų§ŁŲ³ŲØŁŁŲ ŲŖŁŁ Ų§ŁŲÆŁŁŲ ŁŲŖŲ§ŁŁ Ų§ŁŲ³ŲØŁŁŲ ٢ٔ٠/Ł”]
Inilah yang selama ini juga telah dipraktikkan dalam Nahdlatul Ulama. Manakala terdapat laporan rukyah, maka terlebih dahulu dicek apakah titik lokasi sumber laporan tersebut telah memenuhi kriteria imkan rukyah setempat. Apabila terpenuhi, maka laporannya akan diterima.
Akan tetapi juga harus digarisbawahi bahwa Imam as-Subki pun berpendapat bahwa yang bisa dijadikan dasar untuk menetapkan awal bulan Hijriah (itsbat) hanyalah dua hal. Yakni rukyah hilal dan istikmal. Sekedar menggunakan kriteria imkan rukyah saja, yakni sebatas melalui perhitungan matematis, maka belum bisa menjadi dasar bagi penetapan tersebut.
ŁŁŁŁŁ Ų±ŁŁŁŲ§ŁŁŲ©Ł Ā«ŁŁŲ£ŁŁŁŁ
ŁŁŁŁŲ§ Ų¹ŁŲÆŁŁŲ©Ł Ų“ŁŲ¹ŁŲØŁŲ§ŁŁ Ų«ŁŁŁŲ§Ų«ŁŁŁŁĀ» ŁŁŁŁŲ°ŁŲ§ ŁŁŁŁ Ų§ŁŁŲ£ŁŲµŁŲŁŁ Ų¹ŁŁŁŲÆŁ Ų§ŁŁŲ¹ŁŁŁŁ
ŁŲ§Ų”Ł ŁŁŁ
ŁŁŁ ŁŁŲ§ŁŁ ŲØŁŲ§ŁŁŲ¬ŁŁŁŲ§Ų²Ł Ų§Ų¹ŁŲŖŁŁŁŲÆŁ ŲØŁŲ£ŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁ
ŁŁŁŲµŁŁŲÆŁ ŁŁŲ¬ŁŁŲÆŁ Ų§ŁŁŁŁŁŁŲ§ŁŁ ŁŁŲ„ŁŁ
ŁŁŁŲ§ŁŁ Ų±ŁŲ¤ŁŁŁŲŖŁŁŁ ŁŁŁ
ŁŲ§ ŁŁŁ Ų£ŁŁŁŁŁŲ§ŲŖŁ Ų§ŁŲµŁŁŁŁŲ§Ų©Ł Ų„Ų°ŁŲ§ ŲÆŁŁŁŁ Ų§ŁŁŲŁŲ³ŁŲ§ŲØŁ Ų¹ŁŁŁŁŁŁŁŲ§ ŁŁŁ ŁŁŁŁŁ
Ł Ų§ŁŁŲŗŁŁŁŁ
ŁŲ ŁŁŁŁŲ°ŁŲ§ Ų§ŁŁŁŁŁŁŁŁ ŁŁŲ§ŁŁŁŁ ŁŁŲØŁŲ§Ų±Ł ŁŁŁŁŁŁŁŁŁ Ų§ŁŲµŁŁŲŁŁŲŁ Ų§ŁŁŲ£ŁŁŁŁŁŁ ŁŁŁ
ŁŁŁŁŁŁŁ
Ł Ų§ŁŁŲŁŲÆŁŁŲ«Ł ŁŁŁŁŁŁŲ³Ł Ų°ŁŁŁŁŁ Ų±ŁŲÆŁŁŲ§ ŁŁŁŁŲŁŲ³ŁŲ§ŲØŁ ŁŁŲ„ŁŁŁŁ Ų§ŁŁŲŁŲ³ŁŲ§ŲØŁ Ų„ŁŁŁŁ
ŁŲ§ ŁŁŁŁŲŖŁŲ¶ŁŁ Ų§ŁŁŲ„ŁŁ
ŁŁŁŲ§ŁŁ ŁŁŁ
ŁŲ¬ŁŲ±ŁŁŲÆŁ Ų§ŁŁŲ„ŁŁ
ŁŁŁŲ§ŁŁ ŁŁŲ§ ŁŁŲ¬ŁŲØŁ Ų£ŁŁŁ ŁŁŲ±ŁŲŖŁŁŲØŁ Ų¹ŁŁŁŁŁŁŁ Ų§ŁŁŲŁŁŁŁ
Ł ŁŁŲŖŁŲ±ŁŲŖŁŁŲØŁ Ų§ŁŁŲŁŁŁŁ
Ł ŁŁŁŲ“ŁŁŲ§Ų±ŁŲ¹Ł ŁŁŁŁŲÆŁ Ų±ŁŲŖŁŁŲØŁŁŁ Ų¹ŁŁŁŁ Ų§ŁŲ±ŁŁŲ¤ŁŁŁŲ©Ł ŁŁŁŁŁ
Ł ŲŖŁŲ®ŁŲ±ŁŲ¬Ł Ų¹ŁŁŁŁŁ Ų„ŁŁŁŲ§ Ų„Ų°ŁŲ§ ŁŁŁ
ŁŁŁŲŖŁ Ų§ŁŁŲ¹ŁŲÆŁŁŲ©Ł
[Ų§ŁŲ³ŲØŁŁŲ ŲŖŁŁ Ų§ŁŲÆŁŁŲ ŁŲŖŲ§ŁŁ Ų§ŁŲ³ŲØŁŁŲ ٢٠٨/Ł”]
Sedangkan terkait peran keduanya, maka kriteria IRNU menjadi tolok ukur bagi perhitungan-perhitungan matematis untuk membentuk almanak dan kalender. Seperti yang selama ini telah diselenggarakan oleh para ahli falak Nahdliyin. Baik yang bergelut dalam struktur (di PCNU / PWNU atau bahkan PBNU) maupun di pondok-pondok pesantren yang mengajarkan ilmu falak serta para hasib mandiri.
Dalam perhitungan tersebut, maka markaz dapat menggunakan lokasi manapun yang selama ini telah berjalan. Namun hasib juga perlu menghitung parameter Bulan pada dua titik terbarat Indonesia, yakni di Pelabuhan Ratu (Jawa Barat) dan Lhoknga (Aceh). Mengingat kriteria IRNU diberlakukan secara wilayatul hukmi untuk membentuk almanak dan kalender. Sehingga tatkala sebagian Indonesia sudah memenuhi kriteria, maka secara hukum seluruh Indonesia dianggap juga telah memenuhi kriteria yang sama.
Muh. Maārufin Sudibyo dan KH Ahmad Yazid Fatah, Fungsionaris Lembaga Falakiyah PBNU masa khidmah 2022ā2027.
Terpopuler
1
Khutbah Jumat: Jadilah Manusia yang Menebar Manfaat bagi Sesama
2
Khutbah Jumat Hari Anak: Didiklah Anak dengan Cinta dan Iman
3
PBNU Soroti Bentrok PWI-LS dan FPI: Negara Harus Turun Tangan Jadi Penengah
4
Khutbah Jumat: Ketika Malu Hilang, Perbuatan Dosa Menjadi Biasa
5
Khutbah Jumat: Menjadi Muslim Produktif, Mengelola Waktu Sebagai Amanah
6
Khutbah Jumat: Menjaga Keluarga dari Konten Negatif di Era Media Sosial
Terkini
Lihat Semua