Logo NU Online
Jatim Jateng Jabar Lampung Jakarta Kepri Banten Jombang
Thursday, 17 July 2025
Syariah

Perbedaan Shalat Dhuha dan Shalat Isyraq

NU Online  Ā·  Jumat, 16 November 2018 | 23:00 WIB

Perbedaan Shalat Dhuha dan Shalat Isyraq

Ilustrasi (via Pinterest)

Download PDF
Kata ā€œIsyraqā€ memiliki arti terbit. Dari kata ini dapat diambil kesimpulan bahwa shalat Isyraq adalah shalat yang dilakukan saat terbitnya matahari. Dalam Al-Qurā€™an dijelaskan:

Ų„ŁŁ†Ł‘ŁŽŲ§ Ų³ŁŽŲ®Ł‘ŁŽŲ±Ł’Ł†ŁŽŲ§ Ų§Ł„Ł’Ų¬ŁŲØŁŽŲ§Ł„ŁŽ Ł…ŁŽŲ¹ŁŽŁ‡Ł ŁŠŁŲ³ŁŽŲØŁ‘ŁŲ­Ł’Ł†ŁŽ ŲØŁŲ§Ł„Ł’Ų¹ŁŽŲ“ŁŁŠŁ‘Ł ŁˆŁŽŲ§Ł„Ł’Ų„ŁŲ“Ł’Ų±ŁŽŲ§Ł‚Ł

ā€œSungguh kami telah menundukkan gunung-gunung untuk bertasbih bersama dia (Nabi Daud) pada waktu petang dan pagi.ā€ (QS Shad: 18)

Istilah shalat Isyraq yang dilaksanakan setelah terbitnya matahari mungkin lebih asing di telinga kita jika dibandingkan dengan shalat Dhuha yang juga dilaksanakan di waktu yang sama. Namun yang menjadi pertanyaan, adakah perbedaan di antara keduanya? Atau kedua shalat tersebut hanyalah perbedaan istilah saja?

Baca juga:
ā€¢ Waktu Shalat Dhuha dalam Kajian Fiqih
ā€¢ Ini Keutamaan dan Hikmah Shalat Dhuha
Ulama yang pertama kali mempopulerkan shalat setelah terbitnya matahari dengan sebutan shalatĀ  Isyraq adalah Hujjatul Islam Al-Ghazali berdasarkan hadits:

ŁƒŲ§Ł† Ų„Ų°Ų§ Ų£Ų“Ų±Ł‚ŲŖ ŁˆŲ§Ų±ŲŖŁŲ¹ŲŖ Ł‚Ų§Ł… ŁˆŲµŁ„Ł‰ Ų±ŁƒŲ¹ŲŖŁŠŁ† ŁˆŲ„Ų°Ų§ Ų§Ł†ŲØŲ³Ų·ŲŖ Ų§Ł„Ų“Ł…Ų³ ŁˆŁƒŲ§Ł†ŲŖ ŁŁŠ Ų±ŲØŲ¹ Ų§Ł„Ł†Ł‡Ų§Ų± Ł…Ł† Ų¬Ų§Ł†ŲØ Ų§Ł„Ł…Ų“Ų±Ł‚ ŲµŁ„Ł‰ Ų£Ų±ŲØŲ¹Ų§.

ā€œRasulullah SAW berdiri untuk shalat dua rakaat ketika matahari terbit dan ketika matahari mulai menjulang tinggi dari arah timur, yaitu saat seperempat siang, Rasulullah SAW kembali melakukan shalat empat rakaatā€ (HR. Turmudzi)

Permulaan shalat dua rakaat yang dilakukan oleh Rasulullah ļ·ŗ pada saat matahari terbit pada hadits di atas dijadikan sebagai hujjah kesunnahan shalat Isyraq ini.

Dalam menstatuskan apakah shalat Isyraq ini merupakan shalat yang sama dengan shalat Dhuha, para ulama berbeda pendapat. Menurut Al-Ghazali shalat Isyraq berbeda dengan shalat Dhuha, dalam arti shalat Isyraq adalah kesunnahan tersendiri yang tidak sama dengan kesunnahan shalat Dhuha. Namun menurut pendapat yang lain seperti Imam Hakim dalam kitab Al-Mustadrak, shalat Isyraq dan shalat Dhuha adalah shalat yang sama berdasarkan hadits yang menyeebutkan bahwa shalat pada waktu Isyraq disebut juga dengan shalat awwabin, sedangkan shalat awwabin merupakan nama lain dari shalat Dhuha. (Ibnu Hajar Al-Haitami, Fatawa al-Fiqhiyaah al-Kubra, juz 1 hal.188)

Berpijak pada ulama yang berpandangan bahwa shalat Isyraq dan shalat Dhuha adalah shalat yang berbeda, maka niat shalat Isyraq harus dengan lafal yang berbeda dengan shalat Dhuha, yaitu dengan lafal:

Ų£ŲµŁ„ŁŠ Ų³Ł†Ų© Ų§Ł„Ų„Ų“Ų±Ų§Ł‚ Ų±ŁƒŲ¹ŲŖŁŠŁ† Ł…Ų³ŲŖŁ‚ŲØŁ„ Ų§Ł„Ł‚ŲØŁ„Ų© Ł„Ł„Ł‡ ŲŖŲ¹Ų§Ł„Ł‰

Jumlah rakaat shalat Isyraq hanya terbatas dua rakaat saja, sesuai dengan hadits riwayat imam turmudzi di atas, sehingga saat seseorang telah melaksanakan shalat Isyraq dua rakaat, lalu ia menambahkan dua rakaat lagi dengan niat shalat Isyraq, maka shalat yang ia lakukan dihukumi tidak sah. (Syekh Sulaiman al-Jamal, Hasyiyah al-Jamal, juz 4, hal. 311).

Waktu pelaksanaan shalat Isyraq ini adalah mulai terbitnya matahari dengan ketinggian satu tombak, sama dengan awal waktu shalat Dhuha, dan berakhir saat seperempat siang yaitu saat matahari mulai menjulang tinggi. Shalat Isyraq ini juga bisa di qadlaā€™ ketika ditinggalkan, berdasarkan ketentuan bahwa shalat Isyraq adalah Sunnah mustaqillah (kesunnahan tersendiri).

Pada saat rakaat pertama shalat Isyraq disunnahkan membaca surat ad-Dhuha, dan pada rakaat kedua disunnahkan membaca surat al-Insyirah. Lalu ketika selesai melaksanakan shalat membaca doa:

Ų§Ł„Ł„Ł‘Ł‡ŁŁ…Ł‘ ŁŠŲ§ Ł†ŁŁˆŁ’Ų±ŁŽ Ų§Ł„Ł†Ł‘ŁŁˆŁ’Ų±Ł ŲØŁŲ§Ł„Ų·Ł‘ŁŁˆŁ’Ų±Ł ŁˆŁŽŁƒŁŲŖŁŽŲ§ŲØŁ Ł…ŁŽŲ³Ł’Ų·ŁŁˆŁ’Ų±Ł ŁŁŁŠ Ų±ŁŽŁ‚Ł‘Ł Ł…ŁŽŁ†Ł’Ų“ŁŁˆŁ’Ų±Ł ŁˆŁŽŲ§Ł„Ł’ŲØŁŽŁŠŁ’ŲŖŁ Ų§Ł„Ł’Ł…ŁŽŲ¹Ł’Ł…ŁŁˆŲ±ŁŲŒ Ų£ŁŽŲ³Ł’Ų£ŁŽŁ„ŁŁƒŁŽ Ų£ŁŽŁ†Ł’ ŲŖŁŽŲ±Ł’Ų²ŁŁ‚ŁŽŁ†ŁŁŠŁ’ Ł†ŁŁˆŁ’Ų±Ł‹Ų§Ł‹ Ų£ŁŽŲ³Ł’ŲŖŁŽŁ‡Ł’ŲÆŁŁŠŁ’ ŲØŁŁ‡Ł Ų„ŁŁ„ŁŽŁŠŁ’ŁƒŁŽ ŁˆŁŽŲ£ŁŽŲÆŁŁ„Ł‘Ł ŲØŁŁ‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’ŁƒŁŽŲŒ ŁˆŁŽŁŠŁŽŲµŁ’Ų­ŁŽŲØŁŁ†ŁŁŠŁ’ ŁŁŁŠ Ų­ŁŽŁŠŁŽŲ§ŲŖŁŁŠ ŁˆŁŽŲØŁŽŲ¹Ł’ŲÆŁŽ Ų§Ł„Ł’Ų§ŁŁ†Ł’ŲŖŁŁ‚ŁŽŲ§Ł„Ł Ł…ŁŁ†Ł’ ŲøŁŁ„Ł‘Ų§Ł…Ł Ł…ŁŲ“Ł’ŁƒŁŽŲ§ŲŖŁŁŠŲŒ ŁˆŁŽŲ£Ų³Ł’Ų£ŁŽŁ„ŁŁƒŁŽ ŲØŁŲ§Ł„Ų“Ł‘ŁŽŁ…Ł’Ų³Ł ŁˆŁŽŲ¶ŁŲ­ŁŽŲ§Ł‡ŁŽŲ§ŲŒ ŁˆŁŽŁ†ŁŽŁŁ’Ų³Ł ŁˆŁŽŁ…ŁŽŲ§ Ų³ŁŽŁˆŁ‘ŁŽŲ§Ł‡ŁŽŲ§ŲŒ Ų£ŁŽŁ†Ł’ ŲŖŁŽŲ¬Ł’Ų¹ŁŽŁ„ŁŽ Ų“ŁŽŁ…Ł’Ų³ŁŽ Ł…ŁŽŲ¹Ł’Ų±ŁŁŁŽŲŖŁŁƒŁŽ Ł…ŁŲ“Ł’Ų±ŁŁ‚ŁŽŲ©Ł‹ ŲØŁŁŠŁ’ Ł„ŁŽŲ§ ŁŠŁŽŲ­Ł’Ų¬ŁŲØŁŁ‡ŁŽŲ§ ŲŗŁŽŁŠŁ’Ł…Ł Ų§Ł„Ł’Ų£ŁŽŁˆŁ’Ł‡ŁŽŲ§Ł…ŁŲŒ ŁˆŁŽŁ„ŁŽŲ§ ŁŠŁŽŲ¹Ł’ŲŖŁŽŲ±ŁŁŠŁ’Ł‡ŁŽŲ§ ŁƒŁŲ³ŁŁˆŁ’ŁŁ Ł‚ŁŽŁ…ŁŽŲ±Ł Ų§Ł„Ł’ŁˆŁŽŲ§Ų­ŁŲÆŁŁŠŁ‘ŁŽŲ©Ł Ų¹ŁŁ†Ł’ŲÆŁŽ Ų§Ł„ŲŖŁ‘Ł…ŁŽŲ§Ł…ŁŲŒ ŲØŁŽŁ„Ł’ Ų£ŁŽŲÆŁŁ…Ł’ Ł„ŁŽŁ‡ŁŽŲ§ Ų§Ł„ŁŲ„Ų“Ł’Ų±ŁŽŲ§Ł‚ŁŽ ŁˆŁŽŲ§Ł„ŲøŁ‘ŁŁ‡ŁŁˆŁ’Ų±ŁŽ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁ‰ Ł…ŁŽŁ…ŁŽŲ±Ł‘Ł Ų§Ł„Ł’Ų£ŁŽŁŠŁ‘ŁŽŲ§Ł…Ł ŁˆŁŽŲ§Ł„ŲÆŁ‘ŁŁ‡ŁŁˆŁ’Ų±ŁŲŒ ŁˆŁŽŲµŁŽŁ„Ł‘Ł Ų§Ł„Ł„Ł‘ŁŽŁ‡ŁŁ…Ł‘ŁŽ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁ‰ Ų³ŁŽŁŠŁ‘ŁŲÆŁŁ†ŁŽŲ§ Ł…ŁŲ­ŁŽŁ…Ł‘ŁŽŲÆŁ Ų®ŁŽŲ§ŲŖŁŽŁ…Ł Ų§Ł„Ł’Ų£ŁŽŁ†Ł’ŲØŁŁŠŁŽŲ§Ų”Ł ŁˆŁŽŲ§Ł„Ł…ŁŲ±Ł’Ų³ŁŽŁ„ŁŁŠŁ’Ł†ŁŽ ŁˆŁŽŲ§Ł„Ł’Ų­ŁŽŁ…Ł’ŲÆŁ Ł„ŁŁ‘Ł„Ł‡Ł Ų±ŁŽŲØŁ‘ Ų§Ł„Ł’Ų¹ŁŽŲ§Ł„ŁŽŁ…ŁŁŠŁ’Ł†ŁŽŲŒ Ų§ŁŽŁ„Ł„Ł‘Ł‡ŁŁ…Ł‘ŁŽ Ų§ŲŗŁ’ŁŁŲ±Ł’ Ł„ŁŽŁ†ŁŽŲ§ ŁˆŁŽŁ„ŁŁˆŁŽŲ§Ł„ŁŲÆŁŁŠŁ’Ł†ŁŽŲ§ ŁˆŁŽŁ„ŁŲ„ŁŲ®Ł’ŁˆŁŽŲ§Ł†ŁŁ†ŁŽŲ§ ŁŁŁŠ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų£ŁŽŲ­Ł’ŁŠŁŽŲ§Ų”Ł‹ ŁˆŁŽŲ£ŁŽŁ…Ł’ŁˆŁŽŲ§ŲŖŲ§Ł‹ Ų£ŁŽŲ¬Ł’Ł…ŁŽŲ¹ŁŁŠŁ’Ł†ŁŽ.

Dengan demikian dapat diambil kesimpulan bahwa para ulama berbeda pendapat dalam menstatuskan apakah shalat Dhuha dengan shalat Isyraq adalah shalat yang sama atau berbeda. Menurut pendapat yang mengatakan bahwa kedua shalat ini adalah sama maka niat shalat Isyraq juga harus sama dengan niat shalat Dhuha dan jumlah rakaat shalat Isyraq termasuk dalam hitungan rakaat shalat Dhuha, sehingga jumlah rakaat shalat Isyraq dan shalat Dhuha ketika dikumpulkan tidak boleh melebihi delapan rakaat.Ā 

Namun ketika berpijak pada ulama yangĀ  mengatakan bahwa kedua shalat ini berbeda, maka niat shalat Isyraq, batas waktu shalat serta batasan hitungan rakaatnyaĀ  juga berbeda. Wallahu aā€™lam.Ā 

(Ali Zainal Abidin)

: Mahbib Khoiron

Terkait

Syariah Lainnya

Lihat Semua