Hikmah
Nasihat Sayyidina Luqman al-Hakim untuk Anaknya
NU Online Ā· Senin, 15 April 2019 | 10:30 WIB
Dalam kitab al-Zuhd, Imam Ahmad bin Hanbal mengumpulkan beberapa nasihat Sayyidina Luqman al-Hakim untuk anaknya. Berikut dua dari sekian banyak nasihatnya:
ŲŁŲÆŁŁŲ«ŁŁŁŲ§ Ų¹ŁŲØŁŲÆŁ Ų§ŁŁŁŁŁŁŲ ŲŁŲÆŁŁŲ«ŁŁŁŲ§ Ų£ŲØŁŁŲ ŲŁŲÆŁŁŲ«ŁŁŁŲ§ Ų³ŁŁŁŁŲ§Ų±ŁŲ ŲŁŲÆŁŁŲ«ŁŁŁŲ§ Ų¬ŁŲ¹ŁŁŁŲ±ŁŲ Ų¹ŁŁŁ Ł
ŁŲ§ŁŁŁŁ ŁŁŲ¹ŁŁŁŁ Ų§ŲØŁŁŁ ŲÆŁŁŁŁŲ§Ų±Ł ŁŁŲ§ŁŁ: ŁŁŲ§ŁŁ ŁŁŁŁŁ
ŁŲ§ŁŁ ŁŁŲ§ŲØŁŁŁŁŁ: ŁŁŲ§ ŲØŁŁŁŁŁŁŲ Ų§ŲŖŁŁŲ®ŁŲ°Ł Ų·ŁŲ§Ų¹ŁŲ©Ł Ų§ŁŁŁŁŁŁ ŲŖŁŲ¬ŁŲ§Ų±ŁŲ©Ł ŲŖŁŲ£ŁŲŖŁŁŁ Ų§ŁŁŲ£ŁŲ±ŁŲØŁŲ§ŲŁ Ł
ŁŁŁ ŲŗŁŁŁŲ±Ł ŲØŁŲ¶ŁŲ§Ų¹ŁŲ©Ł
Diceritakan oleh Abdullah, dari ayahku, dari Sayyar, dari Jaāfar, dari Malik, yaitu Ibnu Dinar, ia bekata: āLuqman berkata pada anaknya: āWahai anakku, jadikan ketaatan kepada Allah sebagai perniagaan, maka keuntungan akan mendatangimu tanpa modal barang dagangan.ā (Imam Ahmad bin Hanbal, al-Zuhd, Kairo: Dar al-Rayyan li al-Turats, 1992, h. 64)
ŲŁŲÆŁŁŲ«ŁŁŁŲ§ Ų¹ŁŲØŁŲÆŁ Ų§ŁŁŁŁŁŁŲ ŲŁŲÆŁŁŲ«ŁŁŁŲ§ Ų£ŲØŁŁŲ ŲŁŲÆŁŁŲ«ŁŁŁŲ§ ŁŁŲ²ŁŁŲÆŁ ŲØŁŁŁ ŁŁŲ§Ų±ŁŁŁŁŲ Ų£ŁŁŁŲØŁŲ£ŁŁŁŲ§ Ų£ŁŲØŁŁ Ų§ŁŁŲ£ŁŲ“ŁŁŁŲØŁŲ Ų¹ŁŁŁ Ł
ŁŲŁŁ
ŁŁŲÆŁ ŲØŁŁŁ ŁŁŲ§Ų³ŁŲ¹Ł ŁŁŲ§ŁŁ: ŁŁŲ§ŁŁ ŁŁŁŁŁ
ŁŲ§ŁŁ Ų¹ŁŁŁŁŁŁŁ Ų§ŁŲ³ŁŁŁŁŲ§Ł
Ł ŁŁŁŁŁŁŁ ŁŁŲ§ŲØŁŁŁŁŁ: ŁŁŲ§ ŲØŁŁŁŁŁŁŲ Ų§ŲŖŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁŁŁŲ ŁŁŁŁŲ§ ŲŖŁŲ±Ł Ų§ŁŁŁŁŲ§Ų³Ł Ų£ŁŁŁŁŁŁ ŲŖŁŲ®ŁŲ“ŁŁ Ų§ŁŁŁŁŁŁ Ų¹ŁŲ²ŁŁ ŁŁŲ¬ŁŁŁŁŲ ŁŁŁŁŁŁŲ±ŁŁ
ŁŁŁŁ ŲØŁŲ°ŁŁŁŁŁŲ ŁŁŁŁŁŁŲØŁŁŁ ŁŁŲ§Ų¬ŁŲ±Ł
Diceritakan oleh Abdullah, dari ayahku, dari Yazid bin Harun, menceritakan Abu al-Asyhab, dari Muhammad bin Wasiā, ia berkata: Luqman al-Hakim as berkata pada anaknya: āWahai anakku, bertakwalah kepada Allah, dan jangan tunjukkan pada manusia bahwa kau takut kepada Allah āazza wa jalla karena (mengharap) mereka memuliakanmu dengan itu, sedangkan hatimu (mudah) terhanyut.ā (Imam Ahmad bin Hanbal, al-Zuhd, Kairo: Dar al-Rayyan li al-Turats, 1992, h. 64)
****
Bicara soal Sayyidina Luqman al-Hakim memang tidak ada habisnya. Dari mulai perbedaan pendapat ulama tentang kenabiannya, sampai asal-usulnya. Dalam riwayat Sayyidina Ibnu Abbas (3-68 H), Luqman berasal dari Ethiopia. Menurut riwayat Sayyidina Saāid bin Musayyab (15-94 H) dan Jabir bin Abdullah (16-78 H), ia berasal dari Nubia, Mesir atau Sudan. Ia berkulit hitam, berhidung pesek, pendek, dan berbibir tebal, menurut sebagian besar riwayat. (Imam Ibnu Katsir, TafsĆ®r al-QurāĆ¢n al-āAdhĆ®m, Riyadl: Dar Thayyibah, 1999, juz 6, h. 333)
Sayyidina Luqman adalah seorang bijak bestari. Bukti bahwa semua orang punya peluang yang sama menjadi kekasih Tuhan, tanpa memandang warna kulit, latar belakang, dan muasal kelahirannya. Ia tidak sekedar memberi inspirasi, tapi inspirasi itu sendiri. Jejaknya terus hidup, mengajarkan semangat pada generasi setelahnya, terutama orang-orang yang berkeadaan sepertinya. Dalam satu riwayat, ketika seorang berkulit hitam datang, Sayyidina Saāid bin Musayyab berkata:
ŁŲ§ ŲŖŲŲ²Ł Ł
Ł Ų£Ų¬Ł Ų£ŁŁ Ų£Ų³ŁŲÆŲ ŁŲ„ŁŁ ŁŲ§Ł Ł
Ł Ų£Ų®ŁŲ± Ų§ŁŁŲ§Ų³ Ų«ŁŲ§Ų«Ų© Ł
Ł Ų§ŁŲ³ŁŲÆŲ§Ł: ŲØŁŲ§ŁŲ ŁŁ
ŁŲ¬Ų¹ Ł
ŁŁŁ Ų¹Ł
Ų± ŲØŁ Ų§ŁŲ®Ų·Ų§ŲØŲ ŁŁŁŁ
Ų§Ł Ų§ŁŲŁŁŁ
Ų ŁŲ§Ł Ų£Ų³ŁŲÆ ŁŁŲØŁŲ§Ā
āJangan bersedih karena kau berkulit hitam. Karena sesungguhnya ada tiga manusia terbaik (berkulit hitam) dari Sudan: Bilal, Mahjaā maula (budak) Umar bin Khattab, dan Luqman al-Hakim, ia orang kulit hitam dari Nubia.ā (Imam Ibnu Katsir, TafsĆ®r al-QurāĆ¢n al-āAdhĆ®m, juz 6, h. 333)
Seorang budak yang tidak memiliki kebebasan dan hak menentukan hidupnya, bisa menjadi orang saleh yang bijaksana. Kenapa kita yang dilahirkan merdeka, dengan segala kemudahannya, kadang tidak menjadi apa-apa. Hanya diingat oleh sebagian kecil keluarga dan teman, yang kemudian perlahan-lahan dilupakan orang-orang, sedangkan Sayyidina Luqman, dari masih berstatus budak, telah menunjukkan kebijaksanaannya. Artinya, di sela-sela keterbatasannya sebagai budak, ia meluangkan waktu untuk belajar, meluaskan kelapangan pikiran dan hatinya.
Dua nasihatnya di atas adalah bukti kecerdasannya. Ia mampu menyederhanakan pengetahuan berlevel tinggi agar dimengerti anaknya. Kita asumsikan ābunayyaāanakkuā di sini adalah anak kecil atau remaja, yang pemahamannya terhadap sesuatu belum sempurna. Dengan menggunakan diksi ātijĆ¢rahāperniagaanā, ia sedang menanamkan benih ketulusan di hati anaknya, bahwa untuk permulaan, anggaplah ketaatan kepada Allah sebagai perniagaan, dan kau akan mendapatkan keuntungan tanpa mengeluarkan modal. Seiring berjalannya waktu dan pengalaman hidup (berniaga sesama manusia), perlahan-lahan ia akan menyadari tidak ada mitra niaga yang sebaik Allah subhanahu wa taāala.
Di kalimat berikutnya, Sayyidina Luqman mengatakan, āmaka keuntungan akan mendatangimu tanpa modal barang daganganā. Kalimat ini mengandung dua hikmah penting. Pertama, penguat benih ketulusan yang telah ditanamkan. Kalimat, ātanpa modal barang daganganā, merupakan proses pengajaran agar tidak terlalu terikat dengan sifat kebendaan. Mudahnya begini, ketika seseorang berniaga dengan modal, ia mengharapkan keuntungan yang lebih dari modal yang dikeluarkannya, jika gagal ia akan diselimuti kekecewaan. Berbeda dengan perniagaan yang iming-iming keuntungannya tanpa mengeluarkan modal. Orang yang melakukannya tidak akan berhitung untung-rugi.
Kedua, ajaran untuk berprasangka baik kepada Tuhan (husnudhan), bahwa berbisnis dengan Tuhan tidak mungkin gagal. Karena sebenarnya Tuhan telah memberikan banyak modal kepada kita, dari mulai kehidupan yang tidak pernah diminta, hingga pengetahuan bahwa setiap yang bernyawa pasti mati. Ini menunjukkan pentingnya arti kehidupan dan pentingnya berbuat sesuatu dalam hidup dan memaknainya. Jadi, gagal dan tidaknya tergantung prasangka kita kepada Tuhan sebagaimana firmanNya (hadits qudsi): āAnĆ¢ āinda dhanni āabdĆ® bĆ®āAku sesuai persangkaan hamba-Ku kepada-Ku.ā
Di nasihat yang kedua, Sayyidina Luqman menginginkan anaknya untuk menjadi orang yang bertakwa. Menariknya, nasihat tersebut disertai dengan peringatan, bahwa kebaikan sangat dekat dengan riya dan ujub. Maka, Sayyidina Luqman meminta anaknya untuk menyembunyikan ketakwaannya kepada Allah agar tidak sampai dimuliakan dan dipuji. Sebab, hati manusia itu sangat rapuh, mudah tertarik dan benci atas sesuatu, dan mudah terhanyut dan terbuai akan sesuatu. Sebagai permulaan, cara teraman menghindari pujian adalah menyembunyikan amal baik dari orang lain.
Karena itu, sangat penting bagi kita untuk menasihati diri kita sendiri sebelum menasihati orang lain. Untuk menjadi penasihat dan orangtua yang baik seperti Sayyidina Luqman, kita harus memantaskan diri terlebih dahulu dengan belajar. Karena dengan pengetahuan, kita bisa memilih kata yang paling baik untuk menasihati. Jika Sayyidina Luqman saja, yang tidak tumbuh di lingkungan terbaik bisa menjadi orang saleh dan bijak. Tidak ada alasan bagi kita, yang tidak pernah menjadi budak, tidak bisa melakukannya. Benar, bukan?
Wallahu aālam...
Muhammad Afiq Zahara, alumni Pondok Pesantren Darussaāadah, Bulus, Kritig, Petanahan, Kebumen.
Terpopuler
1
Khutbah Idul Adha 2025: Teladan Keluarga Nabi Ibrahim, Membangun Generasi Tangguh di Era Modern
2
Khutbah Idul Adha: Menanamkan Nilai Takwa dalam Ibadah Kurban
3
Bolehkah Tinggalkan Shalat Jumat karena Jadi Panitia Kurban? Ini Penjelasan Ulama
4
Khutbah Idul Adha: Implementasi Nilai-Nilai Ihsan dalam Momentum Lebaran Haji
5
Khutbah Idul Adha Bahasa Jawa 1446 H: Makna Haji lan Kurban minangka Bukti Taat marang Gusti Allah
6
Khutbah Idul Adha: Menyembelih Hawa Nafsu, Meraih Ketakwaan
Terkini
Lihat Semua
