Logo NU Online
Jatim Jateng Jabar Lampung Jakarta Kepri Banten Jombang
Thursday, 17 July 2025
Syariah

Formasi Barisan Shalat Imam dengan Satu Makmum

NU Online  Ā·  Rabu, 5 Desember 2018 | 06:00 WIB

Formasi Barisan Shalat Imam dengan Satu Makmum

Ilustrasi (via sohu.com)

Download PDF
Masalah fiqih ada yang cukup detail disampaikan atau dilakukan Baginda Nabi Muhammad ļ·ŗ, ada yang didapatkan penjelasannya secara global saja. Meski demikian, para ulama tetap merincinya lebih lanjut, memilah-milahnya, dan menerangkan hukumnya dalam berbagai kemungkinan kasus.

Aturan teknis ibadah menduduki posisi penting di mata Nabi. Beliau pula yang langsung melaksanakan dan mencontohkannya. Jadi salah apabila ada orang yang dengan seenaknya sendiri menjalankan agama dalam tatanan teknis sembari berkata, ā€œWah, yang penting hatinya.ā€ Walaupun membersihkan hati dari kotoran-kotoran tentu sangat penting, namun urusan teknis ibadah tidak bisa dikelabuhi dengan kalimat ā€œyang penting hatinya.ā€Ā 

Di antara teknis fiqih ibadah tersebut adalah tentang bagaimana posisi berdiri yang tepat saat ada jamaah yang makmumnya hanya satu orang. Penjelasannya di antaranya terdapat dalam sebuah hadits riwayat Ibnu Abbas radliyallĆ¢hu anhumĆ¢. Sepupu Nabi ini mengisahkan:

ŲØŁŲŖŁ‘Ł Ų¹ŁŁ†Ł’ŲÆŁŽ Ų®ŁŽŲ§Ł„ŁŽŲŖŁŁŠŁ’ Ł…ŁŽŁŠŁ’Ł…ŁŁˆŁ’Ł†ŁŽŲ©ŁŽ ŁŁŽŁ‚ŁŽŲ§Ł…ŁŽ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‘ŁŽŁ‡Ł ŲµŁŽŁ„Ł‘ŁŽŁ‰ Ų§Ł„Ł„Ł‘ŁŽŁ‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„Ł‘ŁŽŁ…ŁŽ ŁŠŁŲµŁŽŁ„Ł‘ŁŁŠŁ’ ŁŁŽŁ‚ŁŁ…Ł’ŲŖŁ Ų¹ŁŽŁ†Ł’ ŁŠŁŽŲ³ŁŽŲ§Ų±ŁŁ‡Ł ŁŁŽŲ¬ŁŽŲ¹ŁŽŁ„ŁŽŁ†ŁŁŠŁ’ Ų¹ŁŽŁ†Ł’ ŁŠŁŽŁ…ŁŁŠŁ’Ł†ŁŁ‡Ł

Artinya: ā€œSaya pernah menginap di rumah bibi saya Maimunah. Rasulullah ļ·ŗ berdiri melaksanakan shalat. Saya berdiri di sebelah kiri beliau. Kemudian Nabi mengubah posisiku ke arah sisi kanan beliau.ā€

Dalam memahami hadits di atas, ada yang memaknai posisi berdirinya makmum adalah di kanan imam dengan sejajar. Menurut Imam Nawawi, sunnahnya memang di kanan imam tapi tidak sejajar, namun agak mundur sedikit:

Ų§Ł„Ų³Ł‘ŁŁ†Ł‘ŁŽŲ©Ł Ų£ŁŽŁ†Ł’ ŁŠŁŽŁ‚ŁŁŁŽ Ų§Ł„Ł’Ł…ŁŽŲ£Ł’Ł…ŁŁˆŁ…Ł Ų§Ł„Ł’ŁˆŁŽŲ§Ų­ŁŲÆŁ Ų¹ŁŽŁ†Ł’ ŁŠŁŽŁ…ŁŁŠŁ†Ł Ų§Ł„Ł’Ų„ŁŁ…ŁŽŲ§Ł…Ł Ų±ŁŽŲ¬ŁŁ„Ł‹Ų§ ŁƒŁŽŲ§Ł†ŁŽ Ų£ŁŽŁˆŁ’ ŲµŁŽŲØŁŁŠŁ‘Ł‹Ų§ Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ Ų£ŁŽŲµŁ’Ų­ŁŽŲ§ŲØŁŁ†ŁŽŲ§ ŁˆŁŽŁŠŁŲ³Ł’ŲŖŁŽŲ­ŁŽŲØŁ‘Ł Ų£ŁŽŁ†Ł’ ŁŠŁŽŲŖŁŽŲ£ŁŽŲ®Ł‘ŁŽŲ±ŁŽ Ų¹ŁŽŁ†Ł’ Ł…ŁŲ³ŁŽŲ§ŁˆŁŽŲ§Ų©Ł Ų§Ł„Ł’Ų„ŁŁ…ŁŽŲ§Ł…Ł Ł‚ŁŽŁ„ŁŁŠŁ„Ł‹Ų§ ŁŁŽŲ„ŁŁ†Ł’ Ų®ŁŽŲ§Ł„ŁŽŁŁŽ ŁˆŁŽŁˆŁŽŁ‚ŁŽŁŁŽ Ų¹ŁŽŁ†Ł’ ŁŠŁŽŲ³ŁŽŲ§Ų±ŁŁ‡Ł Ų£ŁŽŁˆŁ’ Ų®ŁŽŁ„Ł’ŁŁŽŁ‡Ł Ų§ŁŲ³Ł’ŲŖŁŲ­ŁŲØŁ‘ŁŽ Ł„ŁŽŁ‡Ł Ų£ŁŽŁ†Ł’ ŁŠŁŽŲŖŁŽŲ­ŁŽŁˆŁ‘ŁŽŁ„ŁŽ Ų„Ł„ŁŽŁ‰ ŁŠŁŽŁ…ŁŁŠŁ†ŁŁ‡Ł ŁˆŁŽŁŠŁŽŲ­Ł’ŲŖŁŽŲ±ŁŲ²ŁŽ Ų¹ŁŽŁ†Ł’ Ų£ŁŽŁŁ’Ų¹ŁŽŲ§Ł„Ł ŲŖŁŲØŁ’Ų·ŁŁ„Ł Ų§Ł„ŲµŁ‘ŁŽŁ„ŁŽŲ§Ų©ŁŽ ŁŁŽŲ„ŁŁ†Ł’ Ł„ŁŽŁ…Ł’ ŁŠŁŽŲŖŁŽŲ­ŁŽŁˆŁ‘ŁŽŁ„Ł’ Ų§ŁŲ³Ł’ŲŖŁŲ­ŁŲØŁ‘ŁŽ Ł„ŁŁ„Ł’Ų„ŁŁ…ŁŽŲ§Ł…Ł Ų£ŁŽŁ†Ł’ ŁŠŁŲ­ŁŽŁˆŁ‘ŁŁ„ŁŽŁ‡Ł Ł„ŁŲ­ŁŽŲÆŁŁŠŲ«Ł Ų§ŲØŁ’Ł†Ł Ų¹ŁŽŲØŁ‘ŁŽŲ§Ų³Ł ŁŁŽŲ„ŁŁ†Ł’ Ų§Ų³Ł’ŲŖŁŽŁ…ŁŽŲ±Ł‘ŁŽ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁ‰ Ų§Ł„Ł’ŁŠŁŽŲ³ŁŽŲ§Ų±Ł Ų£ŁŽŁˆŁ’ Ų®ŁŽŁ„Ł’ŁŁŽŁ‡Ł ŁƒŁŲ±ŁŁ‡ŁŽ ŁˆŁŽŲµŁŽŲ­Ł‘ŁŽŲŖŁ’ ŲµŁŽŁ„ŁŽŲ§ŲŖŁŁ‡Ł Ų¹ŁŁ†Ł’ŲÆŁŽŁ†ŁŽŲ§ ŲØŁŲ§Ł„ŁŲ§ŲŖŁ‘ŁŁŁŽŲ§Ł‚Ł

Artinya: ā€œSunnahnya makmum yang hanya satu saja itu berdiri di samping kanan imam. Baik makmumnya laki-laki dewasa atau anak kecil. Para pengikut mazhab Syafiā€™i mengatakan, disunnahkan bagi makmum untuk mundur sedikit saja dari posisi berdirinya imam (tidak sejajar).

Namun jika makmum datang terlambat sedangkan ia malah berdiri di samping kiri atau di belakang imam, ia disunnahkan untuk berpindah ke posisi kanan imam walaupun sudah dalam keadaan shalat. Meski begitu, makmum tetap harus menjaga dari gerakan-gerakan yang dapat membatalkan shalat.

Andai saja makmum tidak pindah posisi, imam disunnahkan untuk memindahkan posisi makmumnya. Hal ini sesuai haditsnya Ibnu Abbas di atas. Apabila makmum bersikukuh di samping kiri atau di belakang imam, hukumnya makruh tapi shalatnya tetap sah menurut kesepakatan ulama. (Imam Nawawi, Al-Majmuā€™, [DĆ¢rul Fikr], juz 4, halaman 291)Ā 

Dengan demikian, dapat kita ambil kesimpulan, jika ada imam dengan satu makmum, sunnahnya makmum berdiri di kanan imam dengan mundur sedikit. Imam juga dianjurkan proaktif menggeser makmum untuk berada di posisi sebelah kanannya. Selain formasi demikian berhukum makruh meski shalat jamaah tetap tidak batal. WallĆ¢hu aā€™lam. (Ahmad Mundzir)Ā 

: Mahbib Khoiron

Editor: Mahbib Khoiron

Terkait

Syariah Lainnya

Lihat Semua