في عهد الخمسينات، كان جو السياسة الإندونيسية لم تستقر بعد. ظهرت عدة التمردات الطائفية في عدة مناطق الدولة. و كانت علاقة الجنود و المدني في نقطة متوترة. وسط كل هذه الأحوال، قررت الحكومة الإندونيسية الديمزقراطية الليبرالية كأساس لها بنظام تعددية الأحزاب و حرية الصحافة.
كل ذلك جعل طقس سياسة الدولة ازداد قلقا. لا سيما حينما فتحت الحكومة أبواب الحرية للصحافة لنشر أي شيئ، سواء في مجال السياسة أو الثقافة. فلأن الصحافات انتشرت في حياة المجتمع المدني، و هو يقرأه، فأصبح صراع نخباء الدولة أمر اتبع به مجتمع مدني.
لا يستطيع الحاك&am<>p;#1605; العالي سوفرافتو أن يرى كل هذه الأحوال المضرة لاستقرار الدولة و أمنها و سلامتها. فصدرت المحكمة العليا قرار و توجيها و تنبيها للصحافة كي تعرف نفسها في نشر الأخبار. فتنشر ما يليق نشره و لا تنشر ما لم يلق.
لا شك أن قرار المحكمة يصفوا العاصفة من لدن الصحفيين. كانوا يرفضون ذلك القرار. و اشترك في الرفض أيضا عدة كبار السياسيين. رأى حزب شريكات إسلام، الذي يؤمن بالحرية، أن ذلك القرار قد أنهك حقوق الإنسان و حرية المكالمة. و رأى حزب ماشومي الإسلامي أن ذلك القرار من ورثة الإستعمار التي تخرق حرية الصحافة.
و بينما رفض بعض الأحزاب السياسية ذلك القرار، قام حزب نهضة العلماء بنقد الرافضين. قال الشيخ الكياهي عبد الوهاب حسب الله، من كبار حزب نهضة العلماء، أن رأي الرافضين غير مذيل. فإن الذي يمتلك حرية الرأي ليس الصحفيين فقط، بل أيضا كل الذين يعيشون في هذه الدولة، و منهم المحكمة العليا. فينبغي للصحافة أن تعطي الحرية، و ليس فقط أن تطلبها.
فقد رأت نهضة العلماء أن تحرير الأمة من الجائع و الفقر، و استقرار الدولة و أمنها خير من كلام عن حرية الرأي و الصحافة. تلك هي الحرية الحقيقية التي يحتاج إليها شعب إندوننيسيا وقتئذ.
و أصبح رأي نهضة العلماء هذا رأي مقبول لدي المجتمع العام
كل ذلك جعل طقس سياسة الدولة ازداد قلقا. لا سيما حينما فتحت الحكومة أبواب الحرية للصحافة لنشر أي شيئ، سواء في مجال السياسة أو الثقافة. فلأن الصحافات انتشرت في حياة المجتمع المدني، و هو يقرأه، فأصبح صراع نخباء الدولة أمر اتبع به مجتمع مدني.
لا يستطيع الحاك&am<>p;#1605; العالي سوفرافتو أن يرى كل هذه الأحوال المضرة لاستقرار الدولة و أمنها و سلامتها. فصدرت المحكمة العليا قرار و توجيها و تنبيها للصحافة كي تعرف نفسها في نشر الأخبار. فتنشر ما يليق نشره و لا تنشر ما لم يلق.
لا شك أن قرار المحكمة يصفوا العاصفة من لدن الصحفيين. كانوا يرفضون ذلك القرار. و اشترك في الرفض أيضا عدة كبار السياسيين. رأى حزب شريكات إسلام، الذي يؤمن بالحرية، أن ذلك القرار قد أنهك حقوق الإنسان و حرية المكالمة. و رأى حزب ماشومي الإسلامي أن ذلك القرار من ورثة الإستعمار التي تخرق حرية الصحافة.
و بينما رفض بعض الأحزاب السياسية ذلك القرار، قام حزب نهضة العلماء بنقد الرافضين. قال الشيخ الكياهي عبد الوهاب حسب الله، من كبار حزب نهضة العلماء، أن رأي الرافضين غير مذيل. فإن الذي يمتلك حرية الرأي ليس الصحفيين فقط، بل أيضا كل الذين يعيشون في هذه الدولة، و منهم المحكمة العليا. فينبغي للصحافة أن تعطي الحرية، و ليس فقط أن تطلبها.
فقد رأت نهضة العلماء أن تحرير الأمة من الجائع و الفقر، و استقرار الدولة و أمنها خير من كلام عن حرية الرأي و الصحافة. تلك هي الحرية الحقيقية التي يحتاج إليها شعب إندوننيسيا وقتئذ.
و أصبح رأي نهضة العلماء هذا رأي مقبول لدي المجتمع العام
Terpopuler
1
Khutbah Jumat HUT Ke-80 RI: 3 Pilar Islami dalam Mewujudkan Indonesia Maju
2
Khutbah Jumat: Kemerdekaan Sejati Lahir dari Keadilan Para Pemimpin
3
5 Poin Maklumat PCNU Pati Jelang Aksi 13 Agustus 2025 Esok
4
Kantor Bupati Pati Dipenuhi 14 Ribu Kardus Air Mineral, Demo Tak Ditunggangi Pihak Manapun
5
Khutbah Jumat: Refleksi Kemerdekaan, Perbaikan Spiritual dan Sosial Menuju Indonesia Emas 2045
6
Ketua PBNU Sebut Demo di Pati sebagai Pembangkangan Sipil, Rakyat Sudah Mengerti Politik
Terkini
Lihat Semua